Antoine Régis. est un laïc catholique qui a vécu de nombreuses années en pays musulman.
L'Eglise catholique, fondée par Dieu comme gardienne de la Vérité Révélée, lutte de tout temps contre les erreurs religieuses et morales, pour sauver les âmes de l'enfer éternel. Islamologue pour prémunir les chrétiens et convertir les musulmans, c'est elle qui la première, fit traduire le Coran et étudier la vie de Mahomet. Elle fonda de grandes écoles pour ce faire, et possède une expérience et un jugement incomparable. Aussi les saints catholiques, membres Ies plus éminents de l'Eglise, ont ils réfuté l'islam. Ce livre veut mettre à disposition pratique un ensemble de leurs textes, écrits à différentes époques : du VIIIè siècle pour saint Jean Damascène durant le califat des Omeyyades, au XXIè siècle pour le saint pape Jean-Paul II, contemporain de l'islamisme moderne, en passant par le XlIè siècle avec le bienheureux Pierre le Vénérable sous la dynastie abbasside, le XVè siècle pour le grand serviteur de Dieu Jérôme Savonarole opposé aux Ottomans, le XVIè siècle pour saint François-Xavier face à des Musulmans chiites, et saint Jean d'Avila parcourant une Andalousie peuplée de Morisques, le XVIIèsiècle pour saint Vincent de Paul luttant contre les Turcs de Barbarie, ou encore le XXè siècle des sociétés multi culturelles avec sainte Teresa de Calcutta. Les écrits sur l'islam de plus de 35 saints, bienheureux, vénérables et serviteurs de Dieu, savants docteurs, missionnaires zélés ou religieuses mystiques, sont ici réunis pour la première fois.
Broché : 330 pages
Editeur : DMM (13 juin 2019)
Langue : Français
ISBN-10 : 2856524168
ISBN-13 : 978-2856524169
Dimensions du produit : 22,5 x 1,7 x 15 cm
L'Eglise catholique, fondée par Dieu comme gardienne de la Vérité Révélée, lutte de tout temps contre les erreurs religieuses et morales, pour sauver les âmes de l'enfer éternel. Islamologue pour prémunir les chrétiens et convertir les musulmans, c'est elle qui la première, fit traduire le Coran et étudier la vie de Mahomet. Elle fonda de grandes écoles pour ce faire, et possède une expérience et un jugement incomparable. Aussi les saints catholiques, membres Ies plus éminents de l'Eglise, ont ils réfuté l'islam. Ce livre veut mettre à disposition pratique un ensemble de leurs textes, écrits à différentes époques : du VIIIè siècle pour saint Jean Damascène durant le califat des Omeyyades, au XXIè siècle pour le saint pape Jean-Paul II, contemporain de l'islamisme moderne, en passant par le XlIè siècle avec le bienheureux Pierre le Vénérable sous la dynastie abbasside, le XVè siècle pour le grand serviteur de Dieu Jérôme Savonarole opposé aux Ottomans, le XVIè siècle pour saint François-Xavier face à des Musulmans chiites, et saint Jean d'Avila parcourant une Andalousie peuplée de Morisques, le XVIIèsiècle pour saint Vincent de Paul luttant contre les Turcs de Barbarie, ou encore le XXè siècle des sociétés multi culturelles avec sainte Teresa de Calcutta. Les écrits sur l'islam de plus de 35 saints, bienheureux, vénérables et serviteurs de Dieu, savants docteurs, missionnaires zélés ou religieuses mystiques, sont ici réunis pour la première fois.Broché : 330 pages
Editeur : DMM (13 juin 2019)
Langue : Français
ISBN-10 : 2856524168
ISBN-13 : 978-2856524169
Dimensions du produit : 22,5 x 1,7 x 15 cm
Le problème politique de "l'appareil de gouvernement" est le plus important de ceux qui se posent aux sociétés humaines. Souvent, le conflit qui surgit au sein d'une famille se ramène à ce problème. Ce problème est devenu très grave depuis l'apparition des sociétés modernes. Actuellement, les peuples affrontent ce problème persistant, et les sociétés sup-portent nombre de risques et de conséquences extrêmes qui en résultent. Elle n'ont pas encore réussi à lui trouver une solution définitive et démocratique. Ce ''Livre Vert'' présente la solution théorique définitive au problème de "l'appareil de gouvernement". De nos jours, l'ensemble des régimes politiques est le résultat de la lutte que se livrent les appareils pour parvenir au pouvoir, que cette lutte soit pacifique ou armée, comme la lutte des classes, des sectes, des tribus, des partis ou des indivi-dus, elle se solde toujours par le succès d'un appareil, d'un individu, d'un groupe, d'un parti ou d'une classe, ainsi que par la défaite du peuple, donc de la démocratie véritable. La lutte politique qui aboutit à la victoire d'un candidat, avec, par exemple 51% de l'ensemble des voix des électeurs, conduit à un système dictatorial, mais sous un déguisement démocratique. En effet, 49% des électeurs sont gouvernés par un système qu'ils n'ont pas choisi, et qui, au contraire, leur a été imposé. Et cela c'est la dictature.
En trois millénaires d'histoire pharaonique, l'Egypte a vu se succéder près de deux cents rois. Quelques-uns d'entre eux, qui marquèrent durablement l'histoire du pays, ont retrouvé la place éminente qui fut la leur grâce à une intense activité de recherche sur le terrain et d'analyse, sans cesse affinée, des témoignages matériels et des textes. Entre hypothèses fréquentes et certitudes plus rares, les débats scientifiques demeurent nombreux et nourris à leur sujet, qu'alimentent sans cesse de nouvelles découvertes sur cette terre fertile en monuments. Pour la première fois, grâce à des égyptologues confirmés, une collection est consacrée à faire revivre ces souverains pour un large public. Entre sphère privée et publique, personnalité et destin, les auteurs ressuscitent, autant que l'homme et le roi, l'époque à laquelle il vécut et que, souvent, il façonna. Le Moyen Empire apparaît dans l'histoire de l'Egypte ancienne comme l'une des périodes les plus marquantes, tant dans le domaine architectural que dans l'action politique. Sésostris Ier (1958 av J.C. - 1913 av J.C.), deuxième souverain de la XII` dynastie, a largement contribué à ce rayonnement. Perçu comme un grand chef militaire, il est le premier roi à asseoir son autorité au sud du territoire en conquérant la Haute et la Basse-Nubie et à contrôler la frontière sur la frange orientale du delta du Nil. Homme d'État, il réforme également l'administration centrale et provinciale et fait de l'Égypte un pays prospère. Mais c'est son œuvre de bâtisseur qui révèle toute sa dimension : il fonde le premier temple dédié au dieu Amon-Rê à Karnak, inspire l'édification du sanctuaire de la déesse Hathor à Sérabit el-Khadim dans la péninsule du Sinaï, et reconstruit de nombreux temples détruits ou laissés à l'abandon. Il fait enfin édifier sa pyramide à Licht. Considéré comme un " père fondateur ", le nom et l'image de ce souverain seront vénérés pendant les deux millénaires qui suivront son règne.
